फ़लसफा : ज़िंदगी का

अंतर्विरोध

2011-03-06T19:11:00.000-08:00

१:
श्वेत के साथ हुआ
कृष्ण का प्रादुर्भाव ;
जीवन के साथ मौत का ,
स्वागत के साथ विदा का ;

'असत्य' का होना भी
उतना ही सत्य है,
जितना कि सत्य का होना ;

इस तरह
कुछ भी नहीं रह जाता
दुनिया का सत्य ;
शाश्वत हैं तो केवल
अंतर्विरोध ,
जिनके बूते
बनती है दुनिया
बदलती है ,
और फिर से चलती है |

२:
'साहसी बनना'/ बन के रह गया था
दुनिया का सबसे बड़ा षड़यंत्र;

बेहतर था
बतियाना साहसिक कारनामे,
सोचना - विचारना,
और उपदेश देकर बन जाना बुद्धिजीवी ;
परन्तु जैसे ही आपने चाहा साहसी बनना
वैसे ही नकार दिया गया
दुस्साहसी कहकर |

३:
अस्वीकार्य था उन्हें
अपने अस्तित्व के चारों ओर
किसी छाया का भी दिखना ;
तब कैसे स्वीकार्य होता
स्वेच्छा से अपने अस्तित्व का खात्मा ;
इस तरह
'ह्रदय-परिवर्तन' बन गया था
दुनिया का एक भद्दा मज़ाक |
वां वो गुरुरे-इज्जों-नाज़ यां यह हिजाबे-पास वज़अ
राह में हम मिलें कहाँ, बज़्म में वो बुलाये क्यों(साभार - ग़ालिब )

कुछ अधार्मिक बातें

2010-12-08T10:43:00.000-08:00

तुम्हें जब दिखानी थी रौशनी
तब-तब तुम
पहनाते रहे बेड़ियाँ
और कैद करते रहे
घुप्प अंधकारों भरे तहखानों में

तुम्हें जहाँ बसानी थी बस्तियाँ
उजाड़कर उन्हें
तुम बनाते थे महल

जब अपेक्षा थी
तुम करोगे दुनिया को संगठित
तब पथभ्रमित कर
तुम पैदा करते थे दरारें

"अत्यंत भयानक होता है
सच्चाई को जानना
जानना झूठों को
अपने भाग्य को पहचानना

भरभराकर टूट पड़ना
बचपन के महल
जीने की चाह में
पीते रहे गरल

वह नहीं है बाहर
न ही मूर्तिमानों में
निश्चित रूप से
नहीं है आसमानों में

अब और नहीं होती
तानाशाही स्वीकार
ढोया नहीं जाता
दंडों का भार

अत्यंत भयानक होता है
सच्चाई को जानना
जानना झूठों को
अपने भाग्य को पहचानना "

क्योंकि मैं नहीं देखता तुम्हें
बादलों में,
हवाओं में,
या शून्य में

क्योंकि मैं नहीं सुन सकता तुम्हें
गड़गड़ाहट में,
घंटों में,
अजानों में

क्योंकि मैं नहीं फांद सकता पर्वत
बिना क्रमशः डग धरे

क्योंकि मैं नहीं लुट सकता
अमरत्व पाने के लिए

क्योंकि अस्वीकार है मुझे 'भाग्य'
हर प्रश्न का उत्तर

क्योंकि तुम्हारा दर्शन
शुरू और ख़त्म होता है
तुम्हारे जन्मदाता के साथ

इसलिए,
हे दुनिया के महान धर्मो! (आप कहेंगे कि वाहकों)
मुझे क्षमा करना
चाहें तो आप मुझे समझ सकते हैं
माओवादी, नास्तिक
या फिर चाइनीज़ स्पाई
और पटक सकते हैं नरक में
या अगले जन्म में बना सकते हैं 'सूअर'
पर और नहीं पिया जाता
छलावे में ज़हर |

" दो भाव "

2010-10-25T20:07:00.000-07:00

१:
कभी-कभी सोचता हूँ
बंद कर दूँ ये कविता लिखना ;

कविताएँ पढ़कर
कभी लुटाये होंगे सैनिकों ने प्राण ,
और बदली गयी होगी दुनिया
किसी ज़माने में ,
पर मैं आश्वस्त हूँ
मेरी कविता से कुछ नहीं हो सकता ;

न तो मैं मुर्दों में जान फूंक सकता हूँ ,
न मैं बदहालों को कुछ दिला सकता हूँ ,
मेरी चार पंक्तियाँ न तो सरकारें बदल सकती हैं ,
न ही ह्रदय परिवर्तन करा सकती हैं |

नहीं मुमकिन मिटा दूँ हिन्दू-मुस्लिम झगड़े,
दिला दूँ गति उन कामों को जो हैं कहीं ठहरे;
न मुझे किसी प्रेयसी के लिए लिखना है,
और न ही शायर या कवि बनना है |

शायद ही मेरी कविताओं से किसी परेशानी का हल निकले,
या मेरी स्वयं की ही मुश्किलें सुलझे

फिर मैं क्यूँ लिखूं?
कविताएँ लिखना है शायद
निश्चिंतों की जागीर |

यह सब जानते हुए भी
उन गहन अवसाद के क्षणों में
यदि दो पंक्तियाँ ठहर जाएँ जेहन में,
तो छटपटाती रहती हैं
जल बिन मछली जैसी,
कागजी समुद्र में गोते लगाने को व्याकुल;
गले में अटके कौर की तरह,
उठती रहती है एक हूक |

और जब उतार दूँ उन्हें एक कागज़ पर,
तो लगता है
उतर गया है एक बोझा
जो बरसों से कन्धों पे रखा था|

२:
मैं जब नदी देखता हूँ
तो नदी बन जाता हूँ,
और होने लगता हूँ
अजस्त्र प्रवाहित ;

मैं जब हवा देखता* हूँ
तो हवा बन जता हूँ,
और महकने लगता हूँ
सघन वन-कुंजों में ;

मैं जब पहाड़ देखता हूँ
तो पहाड़ बन जाता हूँ,
और हो जाता हूँ
धवल-गिरि की ऊँचाई पर स्थित |

आजकल मैं
कविता की तरफ भूलकर भी नहीं देखता,
कवि होकर महान बनने से अच्छा है
एक इंसान बनकर थोडा कम महान हुआ जाये ;
इसीलिए ,
दूर ही रहता हूँ
कविताओं से आजकल |

अपनी बात

2010-09-15T00:56:00.000-07:00

हर बार हिंदी दिवस पर हिंदी की दशा पर घडियाली आंसू बहाने के बजाय मैंने सोचने की कोशिश की कि हमें हिंदी की जरूरत ही क्या है ? यदि सभी को इंग्लिश ही पसंद है और वह हमें पैसे भी देती है , तो क्यों हम रोज के वाद-विवाद करें | इस तरह बीमारी की नस ही पकड़ने की कोशिश की है |

अतः मैं चाहूँगा कि ये विश्लेषण आप सारे पूर्वाग्रहों से मुक्त होकर पढ़े और मैंने भी इसे ऐसा मानकर लिखा है यानी कि हिंदी हमारे लिए एक भाषा के अतिरिक्त कुछ नहीं है और हिंदी के लिए हमारी संवेदनाएं शून्य हैं , तब एक भारतीय को हिंदी आना क्यों आवश्यक है ? किसी को किसी की मौलिकता का हनन न लगे इसलिए मैं पहले ही बताये देता हूँ कि कई तथ्य मैंने समाचार-पत्रों और इंटरनेट से लिए हैं |

1. राष्ट्रीय स्तर पर आवश्यकता :-

आज के अंग्रेज़ीमय वातावरण में यदि हमें हिंदी पर चर्चा करनी है , तो यह निरपेक्ष संभव नहीं है ; हमें अंग्रेजी को बात का विषय बनाना ही होगा | प्रस्तुत खंड में मेरा हिंदी से अभिप्राय हिंदी एवं अन्य प्रादेशिक भाषाओँ से है एवं दूसरा समूह अंग्रेजी का है |

मुझे लगता है कि किसी इंसान की सृजन-शक्ति और शब्द-शक्ति में बहुत सम्बन्ध है | एक इंसान किस भाषा में सोचता है और किस भाषा में कार्य करता है , इसका उसकी कार्य-क्षमता पर बहुत प्रभाव पड़ता है | यदि आपके सोचने की भाषा हिंदी है और आपको रोटी के लिए अंग्रेजी पढनी पड़ रही है , तो निश्चय ही आप अपनी मौलिकता और सृजनता का एक बड़ा हिस्सा खो देगे | और हम जानते हैं कि हमारे देश में वे सब जो अफसरी खानदान से हैं , जिनका देश की जनसँख्या में केवल २ प्रतिशत का योगदान है , के अलावा कोई अंग्रेजी में नहीं सोचता | बची हुई ९८ प्रतिशत बहुसंख्यक जनता के भविष्य के साथ खिलवाड़ होता है और इसके बाद हम कहते हैं कि गाँव में लोग अनपढ़ होते हैं | यही कारण है कि हमारे यहाँ के उच्च शिक्षण संस्थानों से निकल कर भी लड़के software job ही कर पाते हैं | कारण वही है कि उनकी सृजनता पर बहुत पहले से ही कुठाराघात किया जाता रहा है और बिना यह सब जाने हम सब मानते रहते हैं कि विदेशियों के पास एक तीक्ष्ण दिमाग होता है | चूंकि मैं गाँव से हूँ , इसलिए ये कह सकता हूँ , कि हमारी निरक्षरता (या अल्प-साक्षरता ) का एक कारण अंग्रेजी जबरदस्ती पढाया जाना भी है क्योंकि बच्चे चार साल के बाद भी अंग्रेजी का इम्तिहान नहीं निकाल पाते और चूंकि मैं हिंदी माध्यम से पढ़ा हूँ और एक उच्च शिक्षण संस्थान में पढ़ रहा हूँ , इसलिए मैं यह भी कह सकता हूँ कि जिन लोगों को अंग्रेजी नहीं आती , उनकी सृजनता colleges में आने के बाद शून्य या उसके समकक्ष हो जाती है और वे केवल degree लेकर रह जाते हैं | यह विडम्बना है कि मात्र २ प्रतिशत लोगों के लिए शेष ९८ प्रतिशत लोगों की सृजनता , जो कि उनके भविष्य का भी द्योतक है , के साथ खिलवाड़ किया जा रहा है |

विश्व की द्वितीय,तृतीय, चौथी एवं आगे के भी श्रेष्ठ अर्थव्यवस्था वाले राष्ट्र मुख्यतः चीन,जापान,जर्मनी , फ्रांस , रसिया एवं सामान्यतः सभी ही राष्ट्र केवल अपनी मात्र भाषा में ही वैज्ञानिक और बाकी सभी शिक्षाएं प्रदान करते हैं , केवल भारतीय उपमहाद्वीप में दूसरी स्थिति है | चीन का ही उदाहरण ले लें , वह तो हमारे करीब ही है और जनसँख्या हमसे ज्यादा है , फिर भी कहीं अधिक विकसित और बेहतर अर्थव्यवस्था वाला राष्ट्र है | और इन सभी देशों को गर्व है कि वे अपनी भाषा में कार्य करते हैं | मेरा एक दोस्त पिछले दिनों २ महीने जर्मनी रिसर्च के सिलसिले में गया था , वहां उसने क्या देखा और क्या सोचा , उसी की जुबान में -

"Germans don't know english at all and they don't regret it . They proudly use German everywhere , even their highly technical papers and magzines are in German . When my director found me and my friend continuously talking in English , he surprisingly asked , 'you two belong to same country, then why don't you talk in your own language' . Not to mention , I was ashamed. I went to UN office at Geneva and met with the people at very high post. Thing is same . Whenever there is any meeting or discussion, translators are always ready , but nobody forces you to express yourself in English . Same is the thing everywhere in whole Europe. Either take France, Italy , Russia or any other country ."

और यदि अंग्रेजी ही उन्नति का स्त्रोत होती, तो ब्रिटेन की अर्थ व्यवस्था निरंतर क्यों गिरती ?

और नक़ल करी गयी तकनीकी और विज्ञान से आपका देश कितना विकास कर सकता है , वह हमें रोजमर्रा के इस तथ्य से पता चलता है कि थोड़ी सी हवा चलते ही बिजली गुल , जबकि हम पिछले ७००-८०० सालों से मेगाटन्स में बिजली बना रहे हैं और थोडा सा पानी गिरते ही टेलीफोन गुल | कारण है कि आपकी संस्कृति और आपका भूगोल अलग है | आप तकनीकी शिक्षा की नक़ल कर सकते हैं , लेकिन उनके भूगोल और संस्कृति की नक़ल नहीं कर सकते |

Solution : सारी शिक्षाएं , तकनीकी एवं मेडिकल सहित , हिंदी एवं जिस भी प्रदेश की जो भी प्रादेशिक भाषा है , उसी में उपलब्ध कराई जाये | (यह तो आप मानेंगे ही कि कोई भी भारतीय भाषा किसी भी मायने में हिंदी से कमजोर नहीं है और बांगला जैसी कई भाषाएँ तो हिंदी से बहुत आगे हैं ) | अंग्रेजी को केवल उतना ही महत्व दिया जाये जितना एक अंतर्राष्ट्रीय भाषा को दिया जाना चाहिए | उसे रोटी की भाषा न बनने दिया जाये |

२: प्रादेशिक स्तर पर आवश्यकता :

भारत एक बहुभाषी, बहु-सांस्कृतिक और बहु-प्रदेशीय राष्ट्र है | देश के सुचारू सञ्चालन के लिए विभिन्न प्रदेशों के लोगों का एक-दूसरे से संपर्क भी आवश्यक है | कहने की आवश्यकता नहीं है कि अंग्रेजी प्रो-वैज्ञानिक भाषा के साथ-साथ हमारी संपर्क भाषा भी बनना चाह रही है , पर दोनों ही उत्तरदायित्वों में वह असफल हो रही है , क्योंकि एक बहु-संख्यक वर्ग कटा रह जाता है |

Solution : हिंदी को देश की संपर्क भाषा बनाया जाये | हिंदी ही क्यों ? ; क्योंकि वह जनसँख्या और क्षेत्रफल दोनों के हिसाब से देश में सबसे अधिक बोली जाती है | यदि अभी यही स्थिति बँगला की होती , तो मुझे बांगला को राष्ट्र-भाषा कहने में कोई गुरेज़ नहीं होता | यही कारण है कि सुभाष चन्द्र और गुरुदेव जैसे बुद्धिजीवियों ने , जो हिंदी के व्यापक स्वरुप से अवगत थे , हिंदी को राष्ट्र-भाषा बनाने की खूब वकालत की | गुरुदेव से एक बार एक युवक ने पूछा भी था "क्या आपको नहीं लगता कि हिंदी को राष्ट्र-भाषा बनाकर आप अपनी मात्र भाषा के साथ अन्याय कर रह हैं ? " गुरुदेव का उत्तर था " जिस तरह देश-प्रेम और परिवार-प्रेम के बीच कोई विरोध नहीं है ,वैसे ही मुझे हिंदी और बांगला के विकास में कोई अंतर्विरोध नहीं दिखता | "

मेरे हिसाब से विद्यार्थियों को स्कूल स्तर पर उनकी प्रादेशिक भाषा के साथ-साथ हिंदी की भी शिक्षा देनी चाहिए , जिसमें पास होना अनिवार्य समझा जाये और चूंकि सभी भारतीय भाषाओँ की लिपियाँ लगभग एक सी हैं , अतः उन्हें हिंदी पढने और बोलने में कोई ख़ास समस्या नहीं होगी | (मैं स्वयं थोड़े से प्रयास के बाद आज पंजाबी , बंगाली लिख और पढ़ सकता हूँ ; बाकी वर्णमाला बढ़ाने में समय लगेगा | इसके विपरीत मुझे अरेबिक और उर्दू सीखने में दिक्कत महसूस हो रही है |)

चूंकि ऐसा होने पर लोगों को उनकी प्रादेशिक भाषा में ही शिक्षा मिल रही है और वही उनकी रोटी की भाषा रहेगी , ऐसी स्थिति में राष्ट्र-भाषा , क्षेत्रीय भाषा और द्वि-भाषा जैसे कई विवाद खुद ही सुलझ जाते हैं |

३: अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर आवश्यकता :

जहाँ तक अंतर्राष्ट्रीय स्तर की बात है , हिंदी में एक ग्लोबल भाषा बनने के सारे गुण मौजूद हैं | शायद संस्कृत के बाद इससे सरल और वैज्ञानिक भाषा दूसरी ही होगी | मुख्य विशेषता है , वह है हमारे पास एक अक्षर के लिए एक ध्वनि है और एक ध्वनि के लिए एक ही अक्षर है | विश्व की अन्य भाषाओँ ;उदाहरणतः अंग्रेजी में , 'क' की ध्वनि के लिए 'C' और 'K' दोनों ही प्रयोग होते है ; यह गुण मौजूद नहीं है | भवानी प्रसाद मिश्र ने तो कहा है "जैसा है वैसा दिख ,जैसा सुने वैसा लिख " | यही कारण है कि अमेरिका , जापान और कई अन्य देशों में हिंदी-प्रक्षिक्षण केन्द्रों और पुस्तकालयों की संख्या निरंतर बढती जा रही है |

इसके अलावा जिस समाज को हिंदी की उपयोगिता महसूस हो रही है , वह है अप्रवासी भारतीय समाज | उन्हें भी देश के बाहर जाने के बाद लगता है कि हमें अपनी राष्ट्रभाषा के लिए कुछ करना चाहिए और तब उन्हें राष्ट्र-भाषा के प्रति सम्मान याद आता है | यही कारण है कि हिंदी में छपने वाली पत्रिकाएं और इंटरनेट का हिंदी संसार अप्रवासी भारतीयों की रचनाओं से भरा रहता है |

और अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर हमारी संपर्क भाषा क्या होगी , वह अभी सोचने की जरूरत नहीं है क्योंकि एक अरब से अधिक जनसँख्या का कितना भाग आखिर अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर सूचनाओं का आदान-प्रदान करता है , और जो भी करते हैं वे इस स्तर पर पहले ही पहुँच चुके होते हैं कि अंग्रेजी उन्हें खुद-बखुद आने लगती है | बस केवल कुछ अंतर्राष्ट्रीय स्तर के लोगों के लिए सभी को अंग्रेजी कि चक्की में पीसा जाये , यह सर्वथा अनुचित है |

४: संस्थानगत आवश्यकता :

सभी बैंकों , वे सब बहु-राष्ट्रीय कंपनियों , जो कि उपभोक्ता से सीधे कोंटेक्ट करती हैं , उन्हें हिंदी की जरूरत और उपयोगिता महसूस हो रही है | आज के समय में जो भी संस्था , मुझे हिंदी के विकास के लिए सर्वाधिक काम करती दिखती है , वह कोई शासकीय संस्था न होकर SBI Bank है | यदि उन्हें उपभोक्ता से सीधे बात करनी है और उसे अपनी योजनाओं का अधिकाधिक लाभ पहुँचाना है , तो उससे उसी की भाषा में बात करना पड़ेगा | एक किसान को आप अंग्रेजी में बैंक के नियम नहीं समझा सकते | यही कारण है कि 'कूल-कूल' के साथ 'ठंडा-ठंडा' लगाने की भी जरूरत महसूस होती है और एयरटेल का गाना हर प्रदेश में पहुँचते ही बदल जाता है |

५: विद्यमान खजाने को बटोरने की आवश्यकता :

भारतीय दर्शन , साहित्य , विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी प्राचीन काल में अत्यंत उत्कृष्ट रही है | हमारी ऐसी मानसिकता है कि हम अपनी किसी चीज़ को महत्त्व नहीं देते और उसी विश्व के सामने रखने में शर्मिंदगी महसूस करते हैं , परन्तु जब शेष विश्व उसका प्रयोग कर अपना लाभ प्राप्त कर लेता है , तब हमें याद आता है , अरे यह तो हमारी ही चीज़ थी | कहने की जरूरत नहीं है कि वेदों और उपनिषदों के साथ यही हुआ है , रामायण और महाभारत की कहानियों में गाँव से लेकर शहर तक उलझा रहा , हर देश-काल में ; परन्तु वेद और उपनिषद जो कि ज्ञान का असीमित स्त्रोत हैं , उनकी जरूरत किसी को नहीं लगी | पर अब हमें भी समय के साथ महसूस होने लगा है |

यह भी सत्य है कि संस्कृत के बाद कोई दूसरी भाषा जो हमें भारतीय संस्कृति और ज्ञान को समझा सकती है , वह हिंदी ही है |

६: एक भाषाई दृष्टि से आवश्यकता :

हम इतनी सारी भाषाओँ, तथ्यों और प्रागैतिहासिक वस्तुओं को बचाने की बात करते हैं , तो हिंदी को भी क्या हम उस समय बचायेंगे जब यह विलुप्त होने लगेगी | कम से कम हिंदी के मानकीकरण की आवश्यकता है | क्योंकि एक भाषा तब तक पंगु बनी रहेगी जब तक कि वह समाज के हर कोने को नहीं पकडती | जब तक हिंदी में वैज्ञानिक ,मेडिकल और तकनीकी शब्दावली विकसित नहीं होती , तब तक वह मुझे एक विकसित भाषा नहीं दिखती |

इसके अलावा सामान्यतया यह हुआ करता है कि जटिल समस्याओं के बहुत सरल हल हुआ करते हैं | चाहे आरक्षण की समस्या हो , जातिगत समस्या हो , या भाषा की समस्या हो , कोई भी समस्या ऐसी नहीं जो हल नहीं करी जा सकती या बाहर क्या ऐसी समस्याओं के हल नहीं होते हैं | ऐसा नहीं है कि बाहर भ्रष्टाचार नहीं होता ; होता है पर हाँ इतना भी होता है कि उनकी सारी योजनाओं का क्रियान्वयन उचित तरीके से होता है , भ्रष्टाचार के बावजूद भी |

बाकी हमारे पूर्वज तो पहले ही कह गए हैं -

"निज भाषा उन्नति अहै, सब उन्नति को मूल |

बिन निज भाषा ज्ञान के , मिटत न हिय को शूल ||"

यदि यह बात अंग्रेजी के पूर्वाग्रह से ग्रसित तथाकथित बुद्धिजीवी वर्ग समझ सके ,तो बेहतर रहे | बाकी सब तो चलता है और चलता ही रहेगा और किसी को महसूस भी नहीं होगा कि कब अंग्रेजी हमारी मात्र-भाषा से लेकर राष्ट्र-भाषा सब कुछ बन गयी है और उससे हमारी संस्कृति के अलावा हमारी स्वयं की मौलिकता को क्या क्षति पहुंची है |

" समय-संगीत "

2010-09-13T06:41:00.001-07:00

तुम्हें जाना है | इस बार मेरे आंसू नहीं झर रहे हैं, मेरी संवेदनाएं भी किसी आनंदकुंज के विहार पर गयी हैं और मैं तुमसे रात भर SMS करने के लिए झगड़ भी नहीं रहा हूँ | इस बार हमारे बीच सन्नाटा पसरा है | एक मुखर मौन |
जिन्होंने केवल हँसना और रोना सीखा है , वे निश्चय ही दुनिया के एक बड़े सुख से वंचित हैं , जहाँ हमें किसी की अपेक्षा नहीं रहती और दुनिया भी हमसे बेखबर रहती है | शायद ब्रह्म भी कुछ ऐसा ही होता होगा |

"चाय पियें?"
उत्तर की परवाह किये बिना तुम्हारे कदम स्टेशन के बाहर बने टी-स्टाल की ओर बढ़ गए और जब तक मैं शून्य से लौटूँ , तुमने मेरे हाथ में एक गरम चाय का गिलास थमा दिया है | हम अन्दर घुसने की बजाय दुकान के बाहर जमे एक पत्थर पर बैठ गए हैं |
"अच्छी है " इस बार मैंने कहा |
"ह्म्म्म"
बगल में एक पुस्तक की दुकान है | मैं जल्दी चाय ख़त्म कर उधर पहुँचता हूँ | बाहर से सारी दुकान रोजगार समाचारों और मनोहर कहानियों से भरी मालूम होती है | अन्दर स्थिति दूसरी है |
'गीतांजलि' देखकर ध्यान आया कि मैं इसे पढने की एक बार असफल कोशिश कर चुका हूँ | फिर भी मैंने दुकानदार से 'गीतांजलि' निकालने को कहा है , जिसकी जर्जर अवस्था का आकलन करने में काँच की दीवार बाधा नहीं बन रही है | तुमने मनोहर कहानियों के बीच में से ओशो की कोई पत्रिका निकाली है | मैं गीतांजलि के मुखपृष्ठ पर छपा युवा रवींद्र का चित्र लम्बे समय तक देखता रहता हूँ | तुमने शायद पन्ने पलटने शुरू कर दिए होंगे | दुकानदार ने दो स्टूल डाल दिए हैं | थोड़ी देर बाद तुमने मुझे पत्रिका में से कुछ पंक्तियाँ पढने को कहा है | उसके बाद तुमने पत्रिका यथास्थान रखकर गीतांजलि के पैसे दुकानदार को चुकाए | ६० रुपये वापस लौटता देख मैं अनुमान लगता हूँ , शायद ४० की पुस्तक है |

हम मुगलसराय जंक्शन के प्लेटफ़ॉर्म ३ के वेटिंग रूम के बाहर लगे पत्थर पर बैठ गए हैं | तुम मेरे बायीं ओर | तुमने मोबाइल में earbud ठूँस कर एक लीड मेरे कान में लगा दी है , दूसरी अपने में | फिर कुछ असुविधा होने की वजह से दोनों को बदल दिया है |
कुछ सीमित गाने हैं तुम्हारी playlist में , जो एक के बाद एक कई बार चल चुके हैं | पूछने पर तुमने बताया कि ४ Enrique के और ३ Eric clypton के हैं |
मैंने गीतांजलि पढना शुरू कर दिया है | तुमने अपने बैग से Muslim-law की कोई किताब निकाली है | ट्रेन जल्द ही आने वाली है , इसकी सूचना मिल गयी है , लेकिन हम में से किसी ने भी पूर्ववत गतिविधि में कोई परिवर्तन नहीं किया है |

इसके बाद मुझे याद है , मैं धीरे-धीरे संगीत में खो रहा हूँ ,
एक बजे की रात्रि का संगीत ;
रवींद्र की कविता का संगीत ;
Layla का संगीत ;
प्लेटफ़ॉर्म पर आती ट्रेन का संगीत ;
और अभी-अभी तुमने कुछ कहा है , जो इतने संगीत एक साथ सुनने के बावजूद भी मुझे सुनाई दिया है और वह भी इन्ही संगीतों में घुल गया है | संगीतों के इस सम्मिश्रण का मुझ पर क्या प्रभाव हो रहा है , वह वह मेरी आँखें देखकर तुम पर जो प्रभाव हो रहा है ,उससे अनुमानित किया जा सकता है | तुमने मेरी आँखों से कुछ सन्देश ग्रहण किया है और उसका जवाब मुझे तुम्हारी आँखों से मिला है और महसूस हो रहा है कि हम मौन की एक लम्बी राह पर निकल पड़े हैं | इस बीच संगीतों का सम्मिश्रण भी सुनाई देता रहा है | ट्रेन गुज़र रही है , पर गुज़र नहीं रही है ; लग रहा है हमारे एक-एक हाथ जो 'गीतांजलि' और ' मुस्लिम-लों ' से मुक्त थे , उनसे हमने धरती को पकड़कर उसकी घूर्णन गति शून्य कर दी है और समय स्थिर है | समय मापने की कोई निरपेक्ष घडी होती तो मालूम होता कि अभी ४ मिनट के 'Layla' के गाने में हमने ४ सदियाँ गुज़ार दी हैं |

"दिमाग parallely भी काम कर सकता है , मुझे आज पता लगा "
"शायद केवल एक multitasking processor हो , time को slices में बाँट देता हो "
"नहीं , मैंने एक कैनवास देखा है , जिस पर एक जगह मौन पसरा था , एक जगह "तुमि / केमन क'रे गान क'रूजे , गुणी ! " , और फिर 'Layla' और ....और "तुम्हारी आँखें "
यह मैंने एक ही कैनवास पर देखा है , टुकड़ों में नहीं "

ट्रेन गुज़र चुकी है ..
"रवींद्र स्टाइल की दाढ़ी तुम पर सूट करेगी " तुमने मेरी ओर देखते हुए कहा |
मैं निचले होंठ के नीचे उँगलियाँ फिराता हूँ |
फिर हम एक साथ मुस्कुराते हैं और लौट पड़ते हैं |
एक आदर्श फ़िल्मी कहानी की तरह वक़्त अपनी रफ़्तार पकड़ लेता है |

" यादें "

2010-09-08T19:20:00.000-07:00

वे कभी भी आ धमकती हैं
बिना किसी पूर्ववत सूचना के ,
और हम बिना प्रतिरोध किये
स्वयं को कर देते हैं समर्पित
उनके सम्मुख |

वे हमें सताती हैं ,
वे बैचेन बनाती हैं ,
और जब तक चाहें
तब तक रुलाती हैं |

हम यादों के बंधन में
हो जाते हैं इतने असहाय ,
कि हार के सिवा
किसी दूसरे परिणाम की
कल्पना तक नहीं कर सकते |
.
.
आज दिमाग तार-तार हुआ जाता है,
और दिल डूबा जाता है ,
आज मुझे अकेला रहने दो ;
मैं असहाय हूँ , पर मत निकालो
यादों में आज बंधे रहने दो |

......
( दिवंगत 'अम्मा' को समर्पित )

"शहर मर गया था " (भोपाल त्रासदी पर ग़ज़ल )

2010-09-06T08:04:00.000-07:00

अन्दर के पत्थर

2010-09-05T11:48:00.000-07:00

कल गोलियाँ चल रही थी ,
लोग मर रहे थे ,
पर वह पाषाण-ह्रदय बना
अड़ा था लाशों के मध्य |

आज उसके पैर उखड रहे हैं ,
आत्मा छलनी हुई जाती है ,
और आज वह लौट जाना चाहता है
कहीं दूर |
.
.
क्योंकि कल जिधर से गोलियां आ रही थी
आज बरसने वाले "पत्थर"
उसकी "विपरीत दिशा" से आ रहे हैं |
.....
.......(Dedicated to soldiers posted in Kashmir Valley)

शान्ति के लिए लिखी गयी अवसाद ग्रसित कविता

2010-08-17T01:59:00.000-07:00

जमीन से पहाड़ की चोटी
पर पहुँचते हुए
निकलती हर पसीने की बूँद के साथ ,
फूटता है ह्रदय में ,
खुशियों का एक नया निर्झर |

जमीन पर और चोटी पर
स्थित आदमी में है इतना फर्क,
कि जमीन के आदमी को
डर नहीं है गिर जाने का |

पूर्णता,पर्याप्ति और सम्पन्नता
द्योतक हैं समाप्ति के |
.
हे प्रभु ! हमें इतनी रौशनी न दे
कि बाकी दुनिया देखने से
चौंधिया जाएँ आँखें ;
न देना इतना पैसा
कि भूल जाएँ गरीबी के चनों का स्वाद ;
और हे प्रभु ! नहीं चाहिए इतनी आजादी
कि समाप्त हो जाएँ
जंजीरें तोड़ने की खुशियाँ |

इतनी बड़ी ज़िन्दगी
गुजारने के लिए जिजीविषा के साथ ,
चाहिए अवश्य
कुछ अन्धकार, कुछ गरीबी ,
थोडा पसीना और कुछ दुश्मन |

क्योंकि जहाँ खुलते हैं शान्ति के दरवाज़े ,
वहाँ से शुरू होती हैं
अशांति की गहरी खाइयाँ |

पाँच कविताएँ

2010-05-23T23:27:00.000-07:00

१:
कविताएँ हैं विस्मयकारी दवाएं ,
जो हमें जिंदा रखती हैं
जब हम जीने के ख्वाहिशमंद हैं ;
और जब हम मरना चाहते हैं
तब भी जिंदा रखेगी ,
सुनाकर मृत्यु के कुतूहलपूर्ण विवरण |

२:
चौबीस घंटे ,
सातों दिन ,
बारहों मास ,
और सम्पूर्ण ज़िन्दगी |

ज़िन्दगी के किसी एक पल को जीने में
उसने ली थी कविताओं की मदद,
इसीलिये वह नहीं निकल सकता सारी ज़िन्दगी भर
कविताओं के जाल से |

कविताएँ हैं एक तिलिस्मी जाल |

३:
"कविताएँ लिखना "
अनिवार्य किया जाये
इस देश के प्रत्येक ज़िम्मेदार नागरिक के लिए ;
ताकि जब किसी चोट से
टूटे कोई नाजुक दिल,
तो कविताएँ लिखकर रोकी जा सके
अनापेक्षित हृदयाघात से मौत |

४:
कवि एक,
स्थायी भाव दस,
संचारी भाव तेतीस ,

पर वह एक भाव ,
इस कदर घुस गया है
अन्तःस्थल की गहराइयों में,
कि केवल एक कविता लिखकर
नहीं मिलती उसके मर्माहत मन को संतृप्ति |
एकमात्र कविता नहीं है पर्याप्त अवरोध,
फूट पड़े सोते को रोकने के लिए |

इसीलिये वह कवि
पुनश्च और पुनश्च
उसी एक भाव पर लिखा करता है अनेकों कविताएँ |

५:
वह नहीं जानता
वे दोनों (कवि और कविता )एक दूसरे से कैसे मिले थे ,
पर जानता है जरूर,
समय के साथ उनके रिश्ते हुए हैं
प्रगाढ़ से प्रगाढ़तर |

जब-जब कविता हटाती है
उसके चहुँ ओर व्याप्त धुंध ,
और अंधियारे अंतस को बना देती है
स्फुरित एवं गुंजरित ,
तब कविता उसे लगती है
माँ जैसी पूजनीय
और आराध्य की तरह अनुकरणीय ;

फिर जब उसे
फूल में , पात में / ऋतुओं की बाट में
टीन में , कनस्तर में / मिटटी में , पत्थर में
चाँद में सूरज में / या पश्चिम में , पूरब में
यहाँ तक कि
शून्य में भी दिखती हैं कविताएँ ,
तब कविता बन जाती है उसकी प्रेमिका ,
जिससे निर्लिप्त होकर वह किया करता है प्रेम |

और फिर जब वह भावना को समेटकर
एक कविता को देता है जन्म ,
और पालता है उसे बड़े नाज़ से ,
तब कविता में उसे दिखती है बेटी
जिसे बड़े होता देख उसे हुआ करता है हर्ष |

यही क्रम चलता है अनवरत ,
और बिना जाने कविता के साथ रिश्ते ,
तिलिस्म में बँधकर कविता के
वह लिखता रहता है ;
एक के बाद एक
अनेकानेक कविताएँ |

आत्मकथ्य

2010-04-25T02:53:00.000-07:00

यह प्रारंभ
नहीं है निमेश भर, मायापाश का
और न ही अंतिम मुक्ति का प्रश्वास;
यह तिमिर है
चिरसंचित,चिरकालीन
उस दिन से
जब वे मुझे कैद कर गए थे
रहस्य-गर्भ स्पंदित कारागारों में ;

तब रुद्ध-सिंहा मेरी आत्मा
बच निकली थी,
वातायन वेदना के दौरान
उन सघनित लोहे की सलाखों से
बनकर
दुनिया की सबसे खूबसूरत कविता |

दीर्घ-कालीन पलायित वह
भटकती है
सघन वनों में,
रेगिस्तानों में,
बर्फीले प्रदेशों में,
झंझावातों में,
तप्तदग्धा--शीतकम्पित
अद्यतन|

बहुत मुश्किल होता है
उन घनीभूत वेदना के क्षणों में,
चालक-विहीन,पतवार-विहीन
अनियंत्रित नौका में गमन ;
फिर कवितायें लिखना
नहीं है आधार-स्तम्भ;
नहीं है नियंत्रणकारक;
या नहीं है स्थिरता का प्रयास
यह प्रयास है
केवल भूल जाने का,

कारागार
और उसमें बन्दित
निरीह शव|

त्रिवेणीनुमा कुछ

2010-04-12T22:30:00.000-07:00

कैमरे छिपे हुए हैं हर शहर हर गली,
और जंगलों में आजकल रहते हैं नक्सली |

बसंती परेशान है, मिले तो कहाँ मिले ||

उद्विग्न-व्याकुलता

2010-02-11T09:44:00.000-08:00

मेघ पुनः संदेशा लाए,
मग में कोई नयन बिछाए |
कैसे आऊँ द्वार तुम्हारे ,
तेरे-मेरे नेह के पथ में
घिर आते हैं जग के साए |

निशा गयी और प्रात हुआ अब,स्वप्न-आकृति छूटी मन की |
एक-दूसरे से मिल न सके , यह विडम्बना है जीवन की ||

धूसर दिवस आज प्रिय तुम बिन,
विप्लव की बेला में दुर्दिन |
मुखर मौन संकेत बताते ,
अश्रुपूर्ण सारी रातों भर
विरहा मन रहता है खिन ||

ज्ञान सुप्त है, क्रिया नहीं कुछ, इच्छा क्यों पूरी हो मन की |
एक-दूसरे से मिल न सके , यह विडम्बना है जीवन की ||

अमराई की रुत गयी अब ,
संवेदन के भ्रम-जाल थे सब |
मोती पृथक-पृथक होना ही था
फैली माला टूट गयी जब |

भूले खग की नियति अभागी,फिर क्यों छाँव मिले मधुबन की |
एक-दूसरे से मिल न सके , यह विडम्बना है जीवन की ||

आग्रह/तीन क्षणिकाएं

2009-11-30T01:14:00.000-08:00

आग्रह-१
मुझे याद है,
तुम घायल शावकों को बचाने
ले जातीं थी चिकित्सालय;
और बिलखते बच्चों को देख
लुटा दिया करती थीं
दो टिकिट और पॉपकोर्न तुल्य सारे पैसे |

यदि पहले की दया-भावना का
अंशभर भी मौजूद है आज,
तो ये लो खंज़र
और घोंप दो मेरे ह्रदय में;
हत्याओं के इस क्रम में
एक ह्त्या और सही |

-----

आग्रह-२
तुम्हें सख्त नफरत थी
पान से,पाकिस्तान से
और सामने वाली दुकान से ;
सोचता हूँ अगले जनम में बन ही जाऊँ
पान,
दुकान
या पाकिस्तान |

दुश्मन बनकर ही मालूम हो
कि एक बार तुमने याद किया |

आग्रह-3 एक क्षणिका घोर निराशावाद से बाहर की भी हो जाए

आहिस्ते-आहिस्ते
कितने ही रखो कदम,
चेहरे पर छिटक ही पड़ते हैं
खून के छींटे ;
सर्वत्र बह रही हैं
लबालब भरी
खून की नदियाँ |

हमारा भगवान तो मालूम होता है
भूल ही गया है धरती की राह ;
तुम तैयार हो
तो चलो मिलकर संभालें दुनिया |

--------

आग्रह

2009-11-28T07:57:00.000-08:00

-----------

गुजर चुकी हैं
कौशाम्बी और नालंदा की सभ्यताएं ,
बीत गया है
मौर्य और गुप्त वंशों का स्वर्ण-काल ,
और मिट गया है
आदिमयुगीन ताम्र-युग |

फिर घोर उद्योगवाद के दौर में
अयोध्या को पाषाण-युग में कैद कर
आपकी पथराई सोच
चाहती क्या है ?

कृपा करो अयोध्या पर !!
वह आजाद होना चाहती है
अतीत के बियाबान से |

---------

नींद को

2009-11-25T01:59:00.000-08:00

जब स्वप्नदृष्टा दुनिया
मसरूफ होती है
स्वप्नों की और स्वप्नों सी रंगीनियों में ,
तब देखकर मैं
पल-पल गुजरता वक़्त ,
इंतज़ार किया करता हूँ
तुम्हारे आगमन का |

जानता हूँ,तुम नहीं आओगी
और न ही बुलाओगी ,
इसीलिये सुनने लगता हूँ
तुम्हारे लिए सुरक्षित रखा
मोजार्ट का संगीत ;
पढ़ने लगता हूँ
नए-पुराने उपन्यास;
दोहराता हूँ गिनतियाँ
पहले सीधी फिर उलटी ;
और सोचने लगता हूँ
पतझड़ का पेड़/टूटता कनेर,
झूलती रस्सी/डूबती बस्ती ,
अवन्ती,अनाम/भूला हुआ नाम,
बढ़ता उधार/नवीं कक्षा का प्यार |

इसी तरह, सोच-सोचकर
तुम्हें बुलाने के नए तरीके,
खो जाना चाहता हूँ
कई छोर जोड़कर बनी
खयालों की जंजीरों में ;

और मेरे इन तमाम प्रयासों के बावजूद
जब नहीं आती हो तुम ,
तो जानती हो
खा लेता हूँ दो-चार गोलियाँ,
पटक लेता हूँ दीवार पर सर,
और आखिर में
लिख लिया करता हूँ
कुछ बेरहम कवितायें,
आधी रात को ;
जो धारण कर रौद्र रूप
मारा करती हैं
दिन भर |

कुछ इस तरह के बन गए हैं
आजकल के दिन,
और आजकल की रातें,
और महसूस कर रहा हूँ तुम्हारी जरूरत
पलकर अभाव में
तुम्हारे |

-----------

स्वाभिमान--(निजता का बोध)

2009-11-25T00:17:00.001-08:00

नयनाभिराम बन जाते हो,
प्रभु शीशों को तुम भाते हो ;
शत-शत जन को पुनरपि-पुनरपि
मोहित करते जाते हो |

तुम पुष्प बनो और महको तुम ,ये गौरव तुम्हें मुबारक हो;
मैं कंटक हूँ,मर्यादित हूँ,है कंटक बन अभिमान मुझे ||

१-
म्रदु हाथों से पाला जाये,
और गहनों में ढाला जाये ;
फिर नवयौवन की सूरत के
अंगों में डाला जाये |

तुम स्वर्ण बनो और दमको तुम,ये आभा तुम्हें मुबारक हो,
मैं लौह बन क्षुधा मिटाऊं यदि,लोहा बन तब अभिमान मुझे ||

२-
युग-युग से अपना नाता है,
पर नभ तुमको छू जाता है ;
हिम खण्डों पर बसे-बसे
जग तुमको कब पाता है |

तुम गिरि बने अप्राप्य रहो,ये स्थिरता तुम्हें मुबारक हो,
मैं सरिता हूँ और बहती हूँ,सरिता बनकर अभिमान मुझे ||

३-
लहरें स्वप्नों की आती होगी,
सुन्दरता जग की भाती होगी ;
उस सुरभित प्रवास में बस
असफलता कब आती होगी |

तुम सफल बने लवलीन रहो,ये उन्नतता तुम्हें मुबारक हो,
मैं राही हूँ,भटकूँगा भी,राही बनकर अभिमान मुझे ||

४-
जब नवचेतना जगाती होगी,
रणदुन्दुभी बजाती होगी ;
वातासों में जब लिपट-लिपट
रक्तों की बू आती होगी |

ऐसे में यदि तुम हास करो,तो मुस्कानें तुम्हें मुबारक हों,
मैं युद्धभूमि की धूलि बनूँ ,कुचले जाकर अभिमान मुझे ||

--

आवागमन

2009-10-21T12:43:00.000-07:00

वे गहन वेदना के क्षणों में,
और गूंजते सन्नाटों में ,
अक्सर ढूँढा करती हैं
हमारी खुशियाँ |

जब वे जिया करती हैं
मिलने की तीव्र उत्कंठा लिए.
तब हम होते हैं
जल्दबाजी में ;
बघारते हैं
एक से बढ़कर एक थ्योरी ,
और भर देते हैं कूडेदान
बीमारी लिए अनेकानेक लिफाफों से |

जब वे लुटाना चाहती हैं
बेहिसाब प्यार,
तब हम ढूँढ रहे होते हैं
खुशियाँ ईजाद करने के नए तरीके ;
हमारी आँखों में होती हैं
कैबरे नाचती लड़कियां ,
और होठों पर रहती है
एक झूठी मुस्कान |

हम खा रहे होते हैं
ग्रीन वैली के रेस्तराँ में चिकन-पुलाव,
और रुक-रुक कर लेते हैं
शैम्पेन के घूँट ,
तब घोर अंधकारमय रातों में
वे रोटियाँ बेलते हुए
फूंकती हैं चूल्हे ,
और रोक लिया करती हैं

अश्रुपूर्ण नयनों को किसी तरह बरसने से |

बचपन की पुचकार,दुलार,चुम्बन
और कंपकंपाती रातों में
छाती से चिपककर गुजारे दिन ;
सब भुला देते हैं हम
महान बनने की प्रक्रिया में |

एक दिन
जागते हैं हम
सदियों की निद्रा से,
और अर्द्ध-रात्रि में
देखे सपने की तरह
जब उतरते हैं चमचमाती कारों से,
तब वे
अपनी पथराई आँखों में समाये सपने साकार करने
और देखने हमें
प्रतिक्षण,प्रतिपल
एक सुदूर जहान को
कर चुकी होती हैं
गमन |

खामोशी

2009-10-10T22:46:00.000-07:00

उन दिनों
मैं समझा करता था
तुम्हें सर्वस्व ,
और भटकता था
तुम्हारे साहचर्य में
बना हुआ
'अहम् ब्रह्मास्मि' |

उस भोले से मस्तिष्क के
सबसे सुदूर कोने को भी
कहाँ ज्ञात था ,
कि जब हम गुजार रहे होंगे
निश्चिंत रातें
सोफे पर लम्बी टांगें पसारकर,
तुम आओगी एक दिन
मरुस्थलीय हवाओं सरीखी,
और उड़ा ले जाओगी सब कुछ ;

और स्थिति ऐसी होगी
दस बाई दस की खूंखार दीवारों से चिपककर,
उन काली स्याह रातों में
हम ताका करेंगे,
अविरल गति से झूलता पंखा ;
और तुम करती हुई वीभत्स अट्टाहास
कभी पंखे से लटकाकर
हमें बना दोगी
चमगादड़

जाने तुम कौन हो !
तुम्हारा वजूद आज तक कभी
कम्पायमान हुआ ही नहीं;
उन दिनों जब प्रेम नहीं करता था
और आज जब प्रेम करता हूँ;
हाथों में चिपकी
जिरेनियम की पत्तियों सरीखी
तीखी सी महक
तुम मिटती ही नहीं |

आज
तुम्हारे सामने
गिड़गिडाता हूँ,
सर पटकता हूँ ,
और करता हूँ लम्बी-लम्बी
संस्कृतबद्ध क्षमा-याचनाएँ ,
मैं सचमुच चाहता हूँ निजात ;
प्लीज़ चली जाओ
और बख्श दो मुझे
एक हलकी सी हंसी
फीकी ही सही ;

मुझे खाना है
माँ के हाथ का बना चूरमा
और करनी हैं
बहनों की शादी |

साक्षात्कार

2009-10-07T21:32:00.000-07:00

उसे जगाया गया था
कच्ची नींद से
इस एकाकी यात्रा के लिए
आखिर उसके निर्निमेष पलकों में
यही तो समाया था
अनेकानेक वर्षों से

अपना समस्त चेतन,शौर्य
और निश्चय
उस क्षण में उँडेलकर
वह बढ़ने लगा

कान नहीं थे उसके पास
सवाल सुनने को
और कदम अनुमति नहीं देते थे
थम जाने को
वह परिधि के दायरे से बाहर निकल
चूस लेना चाहता था नियति का लहू

शायद वह अधनींदा था
या फिर वह कौन अदृश्य शक्ति थी
जो उसे खींचे जा रही थी
एक प्रकाश की ओर

एक दिन
उसके विचरण का आकाश सिमट गया
जल सूख गया
और राहें ख़त्म हुई
पर ये क्या?
जो दिख रहा था
वह न था
जो उसकी उनींदी आँखों में व्याप्त था
और जिसके लिए वह बढ़ता चला आया था
अकेला
स्वयं की पग-ध्वनि सुनता
..वह क्या था
जो आज उसे बिना कामना के ही मिला था

वह मृत्यु नहीं थी
न ही आपदा थी
उस दिन
वह किशोरवय मन
पहली बार खड़ा था
अथाह शून्य के समक्ष

क्षुद्र,
असहाय
और अनिश्चयग्रस्त

.......

प्यार और लड़कियाँ

2009-09-18T12:36:00.000-07:00

वे हाथ में हाथ डालकर
घूमा करती हैं
सिनेमा और पार्क
मानो मिल रहे हों
चुम्बकों के दो विपरीत ध्रुव

मिलते ही एकांत
घंटों बतियाती हैं मोबाइल पर
गज़लें,गुलाब
कॉलेज,किताब
मौसम,हवा
बादल,घटा
वफाई,बेवफाई
और गढे मुर्दों की खुदाई

उन्हें आती हैं सैकडों दलीलें
शैम्पू से लेकर इकॉनोमी तक
ये जहान छोटा हो जाता है
प्यार करने वाली लड़कियों के आगे

उनकी बातों में
लहराता है आत्म-विश्वास
और आँखों से छलकता है
युद्ध-विजय का भाव

प्यार करने वाली लड़कियां
प्रेम में हो जाती हैं सतर्क
और वार्तालाप के उपरांत
नंबर कर देती हैं 'डिलीट'

वे लड़कियाँ जिन्हें प्यार करना नहीं आता
गाँव और कस्बों की होती हैं
वे प्रेम में पड़कर
खो देती हैं वाचालता
और ओढ़ लेती हैं शर्म का साया
वे भूल जाती हैं
रोटियों को गोल-मटोल बेलना
और दाल में नमक
चाय में चीनी डालना

उन्हें नहीं आता बतियाना
प्यार सुनने पर
हो जाती हैं लाल
और छू लेने पर
शर्म से दोहरी

वे होती हैं
माता,पिता की आज्ञाकारिणी
और रखती हैं
सोलह सोमवार का व्रत

प्यार न करने वाली लड़कियाँ
एकांत मिलते ही
ताका करती हैं आसमान
घंटों तक टुकुर-टुकुर
शायद
किसी फ़रिश्ते की आस में
जिसका उद्भव होगा
किसी जगमगाते सितारे की तरह
और निर्लिप्त होकर
शून्य से गुजरते हुए ले जायेगा
सुदूर आसमान में
विचरते बादलों की प्राचीर के पार
एक शुभ्र,धवल जहान में

हिंदी दिवस की शुभकामनाएं

2009-09-14T07:30:00.000-07:00

समस्त हिंदी ब्लोगिंग जगत को हिंदी दिवस के मौके पर मेरी हार्दिक शुभकामनाएं .

मुझे कुछ महापुरुषों के उद्गार याद आ रहे हैं जिन्हें इस मौके पर आपके साथ बांटना चाहूँगा

"निज भाषा उन्नति अहै सब उन्नति को मूल

बिन निज भाषा ज्ञान के मिटत न हिय को शूल"

-भारतेंदु हरिश्चंद्र जी

"सही मायने में कोई भी देश तब तक स्वतंत्र नहीं कहा जा सकता,जब तक वह अपनी भाषा में नहीं बोलता "

-गाँधी जी

"प्रांतीय ईर्ष्या दूर करने में जितनी मदद हिंदी के प्रसार से मिलेगी,उतनी मदद अन्य चीज़ से नहीं"

-सुभाषचन्द्र बोस जी

और लगभग यही बात टैगोर जी ने भी कही थी कि हिंदी को देश की क्षेत्रीय एकता की जिम्मेदारी लेनी चाहिए और इसके लिए हिंदी साहित्यकारों को चाहिए कि वे अपनी रचनाओं में इतनी उत्कृष्टता लायें कि अन्य भाषाई भी उनसे प्रभावित हुए बिना न रह सके .. ऐसे कई महान लोग दूसरे मातृभाषी होते हुए भी हिंदी के व्यापक स्वरुप से अवगत थे और उन्होंने भाषाई प्रतिद्वंदिता से बाहर निकलकर भाषाई पारिवारिकता का आह्वान किया क्योंकि उन्हें देश की एकता में साहित्य की भूमिका का पहले से ही भान था .ऐसी स्थिति में हमें कई तरह के भाषाई विवादों जैसे राज्य भाषा,कार्य भाषा,त्रिभाषा जैसे अनेकों विवादों से बचना चाहिए भाषाओं की आवाजाही से सभी भाषाएं परस्पर समृद्ध ही होती हैं.ऐसे न जाने कितने ही हिंदी साहित्यकार होंगे जो 'गीतांजलि' की रहस्यात्मकता से या शरतचंद्र के 'देवदास' की प्रेमानुभूति से प्रभावित हुए बगैर न रह सके होंगे और लगभग यही बात राजस्थानी,गुजराती ,कन्नड़,मराठी और देश की हर भाषा पर लागू होती है . इस सन्दर्भ में मैं एक घटना का जिक्र करना चाहूँगा .'एक बार टैगोर जी हिंदी को राष्ट्रभाषा बनाने का प्रस्ताव कर रहे थे.तब एक बंगाली युवक ने उनसे पूछा कि जब आप हिंदी का समर्थन करते हैं तो क्या आपको ऐसा नहीं लगता कि इससे अपनी भाषा की क्षति होती है .टैगोर जी ने दो टूक शब्दों में कहा था -'नहीं,मुझे ऐसा नहीं लगता .जैसे देश-प्रेम और परिवार-प्रेम के बीच कोई विरोध नहीं है,उसी तरह हिंदी के प्रचार-प्रसार और बांग्ला भाषा के विकास के बीच भी मैं कोई विरोध नहीं देखता '.यह बात वही कह सकता था जिसे भारतीय समाज की बनावट का पूरा आभास था.

अब यदि मैं अपनी बात कहूँ तो मैं हिंदी भाषा के भविष्य के प्रति आशान्वित हूँ .लगभग ६ महीने पहले यही बात मुझसे पूछी जाती तो मैं भी हिंदी भाषा की दशा पर व्यथा व्यक्त करता और किसी आन्दोलन की शुरुआत की बात करता.पर अब मुझे लगता है कि आन्दोलन की शुरुआत हो चुकी है और वो हुई है अंतर्जाल(internet) के माध्यम से .गूगल की ऑनलाइन हिंदी टाइपिंग ने और 'यूनिकोड' के आने ने internet पर हिंदी की सफलता के झंडे गाढ़ दिए हैं.तमाम महत्वपूर्ण websites का हिन्दीकरण हो चुका है और हिंदी ब्लोग्स और communities तो जैसे धूम मचाये हुए हैं.

हालाँकि अभी भी देश के बहुत से भागों (पूर्वी भारत जैसे असम,और पिछले दिनों महाराष्ट्र) में हिंदी भाषियों के साथ दुर्व्यवहार होता है .चाहे कारण महज़ क्षुद्र राजनैतिकता ही हो.ऐसी स्थिति में हमें अपने आन्दोलन की धार पैनी ही रखनी होगी,क्योंकि मुझे लगता है हम सब कोई विशेष प्रयास किये बगैर ही बहुत कुछ कर सकते हैं .जैसे मैं स्वयं ही अपने कई दूसरे भाषी मित्रों पर हिंदी का प्रभाव डाल चुका हूँ और आज वे 'स्वागत है' और 'धन्यवाद' जैसे शब्द प्रयोग करते हैं .देखने मैं ये भले ही छोटी बात है पर मुझे लगता है शुरुआत के लिए बुरी भी नहीं है. बस हम सबको अपनी तरफ से अधिकाधिक प्रयास करना चाहिए.

एक बार पुनः आप सभी को हिंदी दिवस की ढेरों शुभकामनाएं और ऐसे अनेकानेक मनीषियों और साहित्यकारों को नमन जिन्होंने इस भाषा को इतना परिमार्जित और विकसित बनाने में योगदान दिया

एक पाती

2009-09-13T12:36:00.000-07:00

कलमों की नोंकें टेढ़ी हो जाती हैं
आपके व्यवहार की शिष्टता लिखते हुए
और जुबान तालू से चिपक जाती है
आपके सिद्धांतों की परिपुष्टता के आगे
इसलिए कभी साहस नहीं जुटा पाता
आपका गुणगान करने का

पर आज मेरे हाथ फड़फड़ा रहे हैं
और मस्तिष्क उद्वेलित हो उठा है
अब आपका महिमा मंडन किये बिना
नियंत्रण नहीं होता

मेरे भी चक्षु गवाह हैं
कि सत्ता आदमी को
हैवान बना देती है
पर इतना भी नहीं
कि जिन्हें तुम अपना(?) कहते हो
उन्हीं को महसूस न करो

आपको कभी विचार आया
जब इस देश का
एक अदना सा आदमी
माथे पर निराशा,कुंठा की बूँदें समेटे
और सर पर श्रम और आशा की गठरी उठाये
जब इन कंगूरों और अट्टालिकाओं वाले स्मारकों से गुजरेगा
तो क्या उसका सर श्रद्धा से नतमस्तक होगा?
क्या आप महसूस करती हैं
कि रंगबिरंगी रोशनी से गुजरते हुए
वह मन में दोहराएगा
"बुद्धं शरणम् गच्छामि
धर्मं शरणम् गच्छामि"

जीवन के विशेष दिवसों के भव्य आयोजनों
और स्मारकों,उद्यानों के निर्माण के समय
कभी आपके जेहन में उन गंगूरामों की याद भी आ जाया करे
जिनके अभाव कर रहे हैं उनकी हत्याएँ
या उस सुधा की
जो अपनी दीदी की शादी की फ़िक्र में
इतनी बड़ी हो गयी है
कि खुद शादी लायक हो गयी है
कभी आपकी करोड़ों,अरबों की योजनाओं का
एक तुच्छ हिस्सा उन्हें भी मिले

आपने अनादर किया है
अपने प्रदेश की उस ज़मीन का
जहाँ बुद्ध ने शिक्षासूत्र पिरोये
और उन अम्बेडकर का
जो जीवनपर्यंत मूर्तिपूजा के विरोध में रहे
अब उनकी मूर्तियाँ बनाकर
आप उन्हीं के सिद्धांतों की अवमानना करती हैं

काश आप कभी समझें
कि श्रद्धा
ऊँचे-ऊँचे मेहराबों वाले घेरों
और आदमकद मूर्तियों में नहीं उपजती
और ना ही छायादार उद्यानों में
ठहरा करती है

पहले उनके सिर से वो गठरी उतारो
जो सदियों से रखी है
और चेहरे के वे जख्म भर दो
जो बिन मांगे की पहचान बन गए हैं
फिर थमा देना मूर्तियाँ
और दिखा देना
उद्यानों की रंगीनियाँ

(दुनिया के सबसे बड़े लोकतान्त्रिक देश की राजनीति को सर्वाधिक प्रभावित करने वाले और सबसे बड़े प्रदेश की माननीया मुख्यमंत्री के नाम)

अभिलाषा

2009-09-11T15:48:00.000-07:00

वे भुलाती हुई
हमारी सारी वेदनाएँ और सुख
समय और उम्र
जन्म ले लेती हैं
जटिल से जटिल परिस्थितियों में

उनके आश्रय में हम
लहरों की अंगडाई सुला देते हैं
आकाश की ऊँचाई मिटा देते हैं
आँधियों में दीप जलाने लगते हैं
पत्थर की छाती पर नव-अंकुर उगाने लगते हैं
वे उडाकर हमारी नींदें
चाहती हैं नियति का सर कलम करना

ऐसी ही होती हैं अभिलाषाएँ
छोटी,बड़ी,स्वान्तःसुखाय या परिजनहिताय

जैसे मेरी अभिलाषा कहती है कि
जब मैं नव-सृष्टि के सृजन को आगे बढूँ
तो तुम आओ मेरे साथ
और जब शिथिलता मेरे बदन पर आकर बंधक बनाने का करे प्रयास
तो तुम मुझे प्रेरित करती
अपने हाथों से पिलाओ...ओक भर पानी

रात्रि बेला की ख्वाहिशें

2009-09-10T03:53:00.000-07:00

गली-गली बने शिवालयों में
नीरव खामोशी
घुप्प अंधकार
और धुंधले चित्रों की क्रमहीन श्रंखला

मेरे प्यारे बनारस की धरती पर
मैं भरा हूँ
तुम्हारी दुनिया में
तुम्हारे आभामंडल की दुनिया
अंतहीन जैसे समय
चमकीली जैसे तारे

तुम्हारे बारे में सोचना
जैसे निहारना
दुग्ध-धवल झीनी चादर से
सुदूर आसमान
या सुनना
भादों के किसी बरसाती दिन
बूंदों का टिपटिपाना
या पढ़ना दुनिया की सबसे खूबसूरत कविता

तुम्हारा ख्याल
जैसे
अवरोहों को ठुकराती
पीत पुष्प पल्लवित नदी
या एक ज्योति
जो काल-कवलित शलभों को
कर देती है आलौकिक

मिट जाती है
बदन पर पुती हुई कालिख
और लज्जित मस्तक
हो जाता है निष्कलंक
जो नसीब हो तेरा स्पर्श
सारा विश्व बन जाता है गौड़
जो मिले तेरे आँचल में सोने का सुख

पतझड़ की किसी रात में
जो असमय जाग उठूँ
कोई भुतहा सपना देखकर
तो झकझोरता है मेरा अवचेतन
मुझे तोड़ देने चाहिए
लोहे के सींखचे
और गिरा देनी चाहिए
कंक्रीट की दीवारें
अपनी स्वतंत्रता के लिए

माँ ....

वे कौन लोग है??
जो हमें कैद कर गए हैं
खुली हवाओं में

हमारी दुनिया बहुत भिन्न है

2009-09-10T03:52:00.000-07:00

सृजन का सौंदर्य हो

या धर्म की पराकाष्ठा

न्याय,संस्कृति,साधन

बल,बुद्धि और धन

साथ में

भक्ति,ढोंग,पाखण्ड

क्रोध,शोक,रोग

वासना और निर्लज्जता

सब कुछ तुम्हारे साए में रहते हैं

हमारे पास है केवल

पसीने और कीचड़ की दुर्गन्ध

हमारे शब्द सीमित हैं

और शब्दों के मायने भी

हमारी भुजाएँ

पहाड़ काटने वाली शक्ति पाकर

बँधी रहती हैं

और हमें नहीं सिखाया जाता

इच्छाएँ करना

बल्कि हम स्वतः ही सीख जाते हैं

इच्छाओं और अभिलाषाओं का दमन करना

हमारे सपनों को खा जाते हैं

युग्मों में उड़कर आने वाले

बड़ी चोंचों वाले गिद्ध

और यदि बच भी जाएँ

तो पड़े-पड़े हो जाते हैं जंग-ग्रस्त

तुम्हारी और मेरी दुनिया

इतनी भिन्न है कि

हम अलग-अलग प्रजातियों का

प्रतिनिधित्व करते हैं

तुम्हारी दुनिया चमचमाती है

कारों में दौड़ती है

और समय से पहले बालिग़ हो जाती है

तुम्हारी दुनिया में

देशी,विदेशी संगीत की लहरियाँ हैं

मैकडोनाल्ड से लेकर

इन्टरनेट तक का

खुशहाल संसार है

तुम्हारी दुनिया को

एकरसता से मोहभंग भी हो जाता है

इसलिए

गगनचुम्बी इमारतें बनाती है

करोड़ों के जुए खेलती है

और कभी-कभी

क्लबों में फूहड़ता से नाचने भी लगती है

हमारी दुनिया

बरगद के ठूंठ किनारे बने

मटमैले छप्परों में जन्म लेती है

गँदले नालों में पलती है

और बिना बोर्नवीटा खाए वृद्ध हो जाती है

समय से पहले

हमारी दुनिया

कारखाने सिर पर उठाकर चलती है

चैत की गर्म दुपहरी में जीती है

कोयलों में पलती है

और गुमनाम होकर वहीं दफ़न हो जाती है

हमारे बदन में भरी हुई है

असहनीय दुर्गन्ध

और हमारे चेहरे पर हैं

कीचड़ के धब्बे

जिन्हें तुम हिकारत भरी नज़रों से देखा करते हो

हमारी दुनिया है

आशाओं,न्यूनताओं की दुनिया

और न्यूनताएँ देखने से

तुम्हारी आँखों को

हो जाता है मोतियाबिंद

हमारी दुनिया

संघर्षों और निर्बलताओं की दुनिया है

और निर्बलताओं के बारे में सोचने को

शायद तुम्हारा मस्तिष्क नहीं देता इजाज़त

तुम्हारी दुनिया में समाये हैं

सैकड़ों वायरस

जो मकडी के जाल की तरह

फैलते जाते हैं

हमारी दुनिया सत्य की दुनिया है

और सत्य हमेशा संघर्षवान होता है

जैसे हमारे अनेकानेक उत्पाद

जन्म लेते ही तुम्हारे हो जाते हैं

इसी तरह

हमारे दुःख,दर्द क्यों नहीं ले लेते?

हाँ

जब तुम्हें लेने होते हैं पुरस्कार

बड़े-बड़े सम्मान

या चमचमाना होता है

दूधिया रौशनी में

तब तुम मिटाना चाहते हो

हमारा अन्धकार

पर हमारा अन्धकार तो

हमारी परछाई बन गया है

जीवन भर

रहेगा हमकदम

और उस पार का भी क्या कहना

आखिर ईश्वर भी तो तुम्हारी खूँटी से बँधा है

पाँच क्षणिकाएं

2009-08-15T17:16:00.000-07:00

१ : रिश्ते

प्रतीकों को

रूपकों,उपमाओं में बदलकर

मैंने अपनी बात क्या कही

वह सबकी हो गयी

सबके सब रिश्ते टंगे हैं

कच्ची डोर की अरगनी पर

सबको भय लगा है यहाँ

ग्रहण लग जाने का

२ : जीवन

हम जिन्दा लाशें बने

किसी अप्रत्याशित कल्पना में डूबे रहे

इस ज़िन्दगी में ढूँढ़ते रहे

किसी और ज़िन्दगी को

हमें समझ लेना चाहिए

जीवन यही है

और इसे ऐसे ही जिया जाता है

३ : आशा

हम बढाते हैं अपनी पतंगे

अंतहीन आसमान की ओर

टूटेगी जो कभी डोर

तो लगा देंगे नया जोड़

४ : सपने

एक भूचाल आया

और सुन्दर इमारत

भरभराकर ढह गयी

पुराने सपने जो टूटे

तो समेटकर उनकी राख

नए सपनों की इमारत खड़ी कर ली

५ : अनुराग

अनदेखा यहाँ

कुछ भी नहीं है

तन भी,मन भी

बस नहीं दिख रही है

एक अनन्य अनुभूति

जो महकते गुलाबों की भाँति

शबाब पर होगी

जब तुम्हारे नैन मिलेंगे

मेरे प्यासे नैनों से

वे अल्हड़ दिन....

2009-08-15T15:49:00.000-07:00

वे बादलों पर बैठकर आसमान घूमने के दिन थे
महकते फूलों पे बैठी तितलियाँ पकड़ने के दिन थे

वे पोसमपा खेलने झूला झूलने के दिन थे
नंगे पाँव गाँव की सरहदे पार करने के दिन थे

वे शीशम की छाँव तले चिड़ियाँ निहारने के दिन थे
रहट की बाल्टियाँ चढाने,उतारने के दिन थे

वे अलस्सुबह दोस्त को बुलाने के दिन थे
किरपू के बाग से करोंदे चुराने के दिन थे

वे नीम से कौवों को भगाने के दिन थे
बहती पुरबई सीने से लगाने के दिन थे

वे अधपके बेर चबाने के दिन थे
वे बेसुरी बांसुरी बजाने के दिन थे

अम्मा से चवन्नी पाने के दिन थे
किताबों में फूल छिपाने के दिन थे

वे रेत में पाँव बनाने के दिन थे
रंगीन गुब्बारे उडाने के दिन थे

बकरियों को मेड़ों पे चराने के दिन थे
छत से काई की परतें हटाने के दिन थे

भोली बहना को सताने के दिन थे
माँ को हर बात बताने के दिन थे

वे टंकी में पैर डुबाने के दिन थे
मदमस्त अंदाज़ में रोने गाने के दिन थे

बिना शरमाए नंगे नहाने के दिन थे
खाते,पीते फुर्र उड़ जाने के दिन थे

सोंधास लिए लायी-चना खाने के दिन थे
मिटटी के घर बनाने-गिराने के दिन थे

नयी बुश्शर्ट पहनकर इतराने के दिन थे
अरहर के पेड़ों में छिप जाने के दिन थे

वे रूठने के बाद मन जाने के दिन थे
कल्पना की उडानें उडाने के दिन थे

वे सोये हुए अल्हड ख्वाबों से दिन थे
सुर्ख महकते हुए नर्म गुलाबों से दिन थे

दोस्त किसको माने हम

2009-08-05T12:06:00.000-07:00

लुटने का अंदेशा है यहाँ घर के ही पहरेदारों से

खुद को बेगानी दुनिया में महफूज़ कैसे माने हम

दिल कहता है तेरे फैसले,हैं सच्चाई पे ज़माने के पर्दे

अक्स-ए-हकीक़त क्या है दोस्त,बतलाओ कभी तो जाने हम

मुद्दतों से सुनते आये हैं तारीफ़ कूचे-कूचे में

कभी बदली हटे जो चाँद से,तो दिखता है कैसा जाने हम

ऐसी कशमकश में तूने,शुरुआत की है यारी की

अब आये हो तो ये गुत्थियाँ,सुलझाओ कभी तो जाने हम

वक़्त के इस खेल में,सब एक रंगी दिखते हैं

फिर किसको अपना दुश्मन और दोस्त किसको माने हम

ये जख्मों का किस्सा पुराना है...

2009-08-03T10:53:00.001-07:00

ये कैसी हलचल है,कैसा आना-जाना है
जाओ,मयकशी है यहाँ,ये मेरा आशियाना है
.
वक़्त ने भुला दिए हैं,अब न कुरेदो इनको
गोया जल उठूँगा,ये जख्मों का किस्सा पुराना है
.
कौन जाने अबकी बिछ्ड़े तो कल को कब मिलें
आजमा ले आज,जितना आजमाना है
.
आवारा-मिज़ाजी हमारी सीखने ही न देगी
क्या छिपाना है जहाँ में और क्या दिखाना है
.
बेसबब इंतज़ार में रुत गयी यूँ ही
वाँ बेरुखी का आलम है,हर पल बहाना है
.
मुश्किलों से जोडो यारी,बतलायेंगी वही
समझते हैं जिसको अपना,शख्स वो बेगाना है

वो प्रेम का त्यौहार हूँ

2009-08-01T20:16:00.000-07:00

मधुऋतु की कोमल बयार हूँ
गले का आशातीत हार हूँ
आया हूँ तुमसे मिलने
मैं जीवन की मधुता का सार हूँ

खुशबू बिखेरूँ चमन में
कर दूँ समर्पित आगमन में
मुरझा न सके जिसको अनल
मैं सुमन वो नव आकार हूँ

मलय जिसे उड़ा न सके
जलाधार जिसे डिगा न सके
निकलेंगी लहरी हर ऋतु
वो वीणा वरद का तार हूँ

हूँ रंग वो जीवन भरूँ
अनुभूति जो सुखानंद दूँ
इति न हो जिसकी कभी
वो प्रेम का त्यौहार हूँ

अवसाद, कुंठा, विषमता
संशय, भय और अगमता
इन्हें क्षीण, क्षुद्र, भंगुर करूँ
मैं वो प्रबल हथियार हूँ

सिन्धुतृषा को बिंदु से भर दूँ
मरुवन को मैं पुष्पित कर दूँ
नीरस को बहुरस-रंगी कर दूँ
मैं वो ललित कलाकार हूँ

धरती से लेकर ब्रह्माण्ड तक
कण-कण और हर एक खंड तक
गूंजेगा जो दिग-दिगंत तक
मैं शब्द वो साकार हूँ

Abhivyakti ki khaatir

2009-08-01T04:20:00.000-07:00

कभी-कभी सोचता हूँ

बंद कर दूँ ये कविता लिखना

कविताएँ पढ़कर

कभी लुटाये होंगे सैनिकों ने प्राण

और बदली गयी होगी दुनिया किसी ज़माने में

पर मैं आश्वस्त हूँ

मेरी कविता से कुछ नहीं हो सकता

न तो मैं मुर्दों में जान फूंक सकता हूँ

न मैं बदहालों को कुछ दिला सकता हूँ

मेरी चार पंक्तियाँ न तो सरकारें बदल सकती हैं

न ही ह्रदय परिवर्तन करा सकती हैं

नहीं मुमकिन मिटा दूँ हिन्दू-मुस्लिम झगडे

दिला दूँ गति उन कामों को जो हैं कहीं ठहरे

न मुझे किसी प्रेयसी के लिए लिखना है

न ही मुझे शायर या कवि बनना है

शायद ही मेरी कविताओं से किसी परेशानी का हल निकले

या मेरी स्वयं की ही मुश्किलें सुलझे

फिर मैं क्यूँ लिखूं?

कविताएँ लिखना है शायद निश्चिंतों की जागीर

मैं हूँ उस गरीब गृहस्थ की तरह

जो कराना चाहता है अखंड रामायण और भगवदगीता का पाठ

पर गरीबी हमेशा आ जाती है आड़े

ये सब जानते हुए भी

ख़ुशी के उन अनन्यतम क्षणों में

यदि दो पंक्तियाँ ठहर जाएँ जेहन में

तो छटपटाती रहती हैं जल बिन मछली जैसी

कागजी समंदर में गोते लगाने को व्याकुल

गले में अटके कौर की तरह

उठती रहती है इक हूक

और जब उतार दूँ उन्हें एक कागज़ पर

तो लगता है

उतर गया है एक बोझा

जो बरसों से कन्धों पे रखा था

पाजी नज्में

2009-07-23T18:31:00.000-07:00

फासला
दोनों के दरम्यान
बस दो क़दमों का फासला था
बढ़ाएगा पहला कदम वो
सोचकर दूसरा नहीं बढ़ा

बीमारी
वह रहने आई थी मुहल्ले में
दवाखाने भर गए
हकीम समझ ही न सके मुहल्ले में
कौन सी बीमारी आई है

बातें
ज़माने में दोनों की
बहुत बातें होती थी
पर रहते थे दोनों खामोश
जब भी मुलाकातें होती थी

आराध्य
वह जब से जाने लगी थी
मंदिरों में हर सुबह
देखते ही देखते
सब पुजारी हो गए

समझ
एक मैं था
जो कुछ समझ न सका
एक वो थे
जो कुछ समझा न सके
एक जमाना था
जो हमारी समझदारी की दाद देता रहा

राहों के बैन
हर राह गुज़रने लगे जब महबूब की गली से
समझो ए सनम तुमको मुहब्बत हुई है

जिसको हो दिन-ओ-दिल अज़ीज़....
ले लेता है सबके,अपना नहीं देता
जाने क्या करता है दिलों का,जो इतने अज़ीज़ हैं

ज्ञान
मेरे पास है भी क्या
जो तुम्हें बतला सकें
तुम्हें तो बखूबी आता है
सागर की गहरायी नापना
और उड़ती चिड़िया के पंखों को गिनना

लब्ज़
उससे कहना चाहा था बहुत कुछ
पर जुबां पे लब्ज़ ही न थे
आज मेरे पास खूब लब्ज़ हैं
पर कोई नहीं जो सुने

चैन,सुकून,शान्ति

2009-07-23T18:29:00.000-07:00

इस तरह मुँह फुलाए क्यूँ बैठे हो
गुस्सा न हो
अब मुझे क्या मालूम था
तुम सचमुच ही जान निकालकर देखोगे
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
"तुम्हारे लिए मैं जान दे सकता हूँ"
मेरा ऐसा कहना तुम्हें नाटकीय लगता है
क्या कहा तुमने?
"हर कोई यही कहता है-इसमें नया क्या है"
हाँ सच है हर कोई कहता है
और शाहरुख़ खान ने भी पचासों फिल्मों में कहा है

मुश्किल तो यही होती है
जो हम कहना चाहते हैं
वह कोई पहले ही कह चूका होता है
और जो हम करना चाहते हैं
वह भी लोग बहुत पहले कर चुके होते हैं
प्रेम,त्याग,समर्पण,हत्या और आत्महत्या

"नहीं,मैं झूठा वादा नहीं करता ..सच में"
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .
अब तुम्हें जान नहीं मिली तो भले झूठा कहो
वह तो थी ही नहीं
तुमने पहचाना नहीं
मेरी आत्मा बहुत पहले मर गयी थी
गोबर से लिपे आँगन की उपटती पपड़ियों की तरह
छीली गयी थी,परत दर परत

आजकल तो बस अपनी लाश कन्धों पर लादे फिरता था
चलो वो भी बोझा उतर गया

2009-05-10T07:12:00.000-07:00

समय का ये कौन सा दौर है
लगता है
मौसम ने घोंट के सारी संवेदनाएं
घोल दी है तन्हाई
न स्मृति के फाटक पर यादों की दस्तक होती है
न चित्रों चलचित्रों से हास्य रुदन की भावनाएं आती हैं
बस विचारों की खींचातानी मची रहती है
.
.
सूरज लगता है कोई बंधुआ मजदूर
मद्धम पड़ गयी है उसके चेहरे की लालिमा
क्योंकि करवाया जा रहा है जबरन कठोर परिश्रम

दुनिया मुर्दों की बस्ती दिखती है
जिसमें आदमी बना है कठपुतली
और उसकी गतिविधियाँ
परसंचालित मशीनी क्रियाकलाप
.
.
भावनाएं यदि सच में मर गयी हें
तो क्यूँ नहीं देते इन लाचार पेडों को आराम
जो निर्जन बस्ती में बेवजह oxygen दे रहे हैं

और यदि भावनाएं अभी तक हैं जिंदा
तो परखने का होता है मन
कोई पकड़ ले नसेनी
तो मैं आसमान पर चढ़ कर
उतार लूँ चाँद
और देखूं
कितने बच्चे मामा के खोने से होते हैं ग़मगीन
और कितने प्रेमी अपनी महबूबा के वियोग में करते हैं आत्महत्याएँ

असलियत तो ये है
कि जो है वही रहता है
फिर ना जाने इस खींचातानी और उधेड़बुन से
मुझे मिलती है कौन से ग्यारहवे रस की अनुभूति

अवधारणाएं

2009-05-09T22:05:00.001-07:00

हम अक्सर बहुत सारी अवधारणाएं सच मान लेते हैं
गाहे-बगाहे,जाने -अनजाने
.
हमें दिखाई देता है
सूरज का हर शाम पर्वत पार सो जाना
और अल सुबह मेहनती किसान की तरह जाग जाना
हमें चाँद का आकार लगता है
अनामिका के नाखून से छोटा
धरती लगती है तश्तरी की तरह चपटी
और हमें इन्द्रधनुषी रंग दिखते हैं
आसमान के कैनवास पर
एक परिपक्व कलाकार की कच्चे रंगों से उकेरी गयी तस्वीर
थोडी देर में रंग धुल जाते हैं
चित्रकार पुनः बना देता है
रंग पुनः मिट जाते हैं
और बनाने मिटने का सिलसिला चलता रहता है अनवरत
.
.
लेकिन बिना सूरज,चाँद पर जाये
बिना धरती की वक्रता मापे
और बिना इन्द्रधनुषी रंगों की गुणवत्ता परखे
हमें मालूम है
सूरज का शाम को दिखाई न देना है हमारी दृश्य सीमा
जो क्षितिज के उस पार नहीं जा सकती
चाँद का आकार नाखून से अनंत गुना ज्यादा है
जो समेट सकता है दुनिया के कई देश
धरती है गोल
और लट्टू की तरह चक्कर लगाती है अपनी धुरी पर
और हमें पता है
इन्द्रधनुषी रंग कच्चे या पक्के न होकर
हैं श्वेत प्रकाश के विवर्तन का परिणाम
.
.
रात के पौने तीन बजे
तुमने पूछा है 'platonic love' का meaning
मैं सुबह तक जानने की कर रहा हूँ कोशिश
.
बजाये इसके की धोती बांधे मास्टरजी ने हमें सिखाये हैं
मीरा कृष्ण के प्रेम गीत
दुष्यंत-शकुंतला और विक्रम-उर्वशी की प्रेम कहानी
या गोपियों की विरह कथाएं
आज मैंने पहचाना है प्रेम
और मुझे प्रेम की अवधारणा सच्ची लगी है

::: :) DC (: ::::

2009-05-09T00:14:00.000-07:00

सुबह-सुबह खिलती हुई धूप
और फुदकते हुए पंछी
हाँ ये समय है
इमली वाली गली में दर्जी की दुकान खुलने का
और चूड़ी वाले का महिलाओं को रोककर चूड़ी पहनने का आग्रह करने का
.
.
तुम मसरूफ हों
हो सकता है गूँथ रही हो आटा
और हवा बिखरा देती है मुँह पर गेसू
तुम झुँझलाकर बार-बार कोहनी से करती हो पीछे
या हो सकता है
सोलह सोमवार व्रत रखने के तुम्हारे संकल्प का आज है तेरहवां सोमवार
तुम दुपट्टे का पल्लू पकडे सिर झुकाए
जल चढाने जा रही हो पुराने शिव मंदिर
मुमकिन है
तुम आँगन से सीधे बाहर आते कमरे में
जो दो तरफ से खुला है
अपनी सहेलियों के साथ बुन रही हो स्वेटर
अचानक हंस पड़ती हो खिलखिलाकर
.

शहर के बाहर एकांत में बैठा मैं चाहता हूँ
अपनी व्यस्त दिनचर्या से कुछ समय निकालकर तुम आओ मिलने
और मुझे सुनाओ
कैसे रोटी तवे पर रखते-रखते आज फिर से तुम्हारा हाथ जल गया
या मंदिर के रास्ते में कैसे लोटा तुम्हारे हाथ से छूट गया
और सामने की दुकान पर बैठे लड़के तुम पर हंस पड़े
या तुम्हारी वो कौन सी सहेली को
तुम्हारा मुझसे मिलना पसंद नहीं
.
.
इच्छा होती है
कि भुलाकर अपनी निराश भावुकता
और मिटाकर थोपी गयी नैतिकता
थोडा जी लूँ तुम्हारे प्यार की मासूमियत
आज कर लें जी भर के बातें
.
लेकिन तुम हमेशा की तरह
शायद आज भी मसरूफ हों

::: :) DC (: :::

2009-05-06T20:08:00.000-07:00

आज एक शेर ..जो MKM की अति रोचक और अत्यंत ज्ञानवर्धक क्लास में लिखा गया था ...

" वो हमेशा ठुकराता रहा मेरी मुहब्बत

ये अफसाना तो हमी ने सुबहो शाम लिखा था

पर एक बार चुपके से देखा मैंने

उसकी हथेली पे मेरा नाम लिखा था "

::: :) DC (: :::

एक यातना

2009-05-05T22:37:00.000-07:00

यह यातना है
जिसके बारे में कुछ नहीं कहा जाना चाहिए
पर ये सच है कि
जब दुनिया देख रही है
काले स्याह अंधकार में रंगीन सपने
रात्रि के तीसरे पहर में
निद्राविहीन मैं
चाँद,तारों और चमगादड़ो का साथी बना हुआ हूँ

कुछ ख्वाबो को बुनता हूँ
फिर तोड़ता हूँ
टूटे ख्वाबो को
दोबारा जोड़ता हूँ

इस घोर तिमिर में
दीवारों से कुछ कुरेदता हूँ
दसो दिशाओं में
कोई आहट खोजता हूँ

तमाम विषमतायें
अनजान त्रासदियाँ
और सघन कुंठाओं से ग्रस्त
विस्तृत नभ के सुदूर कोने में
शांत घरोंदा ढूँढता हूँ

यह यातना है कि
रात्रि के तीसरे पहर में
मैं निद्राविहीन हूँ

::: :) DC (: :::

श्रद्धांजलि: आवारा मसीहे को

2009-04-11T20:27:00.000-07:00

ये एक दुखद समाचार है कि अब हम सबके बीच हिंदी साहित्य के जाने माने साहित्यकार विष्णु प्रभाकर जी नहीं रहे।

उन्होंने'अर्धनारीश्वर','आवारा मसीहा','धरती अब भी घूम रही है' जैसी ढेरों रचनाये लिखकर हिंदी साहित्य को अमूल्य योगदान दिया।अपने लेखन के दौर में वे प्रेमचंद, यशपाल, जैनेंद्र, अज्ञेय जैसे महारथियों के सहयात्री रहे, किन्तु रचना के क्षेत्र में उनकी अपनी एक अलग पहचान बनी।

कहानी, उपन्यास, नाटक, एकांकी, संस्मरण, बाल साहित्य सभी विधाओं में प्रचुर साहित्य लिखने के बावजूद आवारा मसीहा उनकी पहचान का पर्याय बन गयी। बाद में अ‌र्द्धनारीश्वर पर उन्हें बेशक साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला हो, किन्तु आवारा मसीहा ने साहित्य में उनका मुकाम अलग ही रखा।आज निश्चय ही हमें उनकी कमी महसूस होगी।

हिंदी साहित्य के इस 'आवारा मसीहे' को हम सबकी ओर से भावभीनी श्रद्धांजलि

एक कविता का जन्म

2009-04-05T10:30:00.000-07:00

शाम से कुछ गुमसुम सा था
रात हुई तो अपने कमरे में गया
किताबों के चंद पन्ने पलटे
कुछ देश दुनिया के समाचार सुने
फिर लाइट बुझाकर लेट गया

पर नींद थी आँखों से कोसों दूर
थोडा बाहर टहला
फिर सोने का एक और व्यर्थ प्रयास
.
.
.
तभी बाहर कुछ आवाजें सुनाई दी
खिड़की खोली तो आसमां में दिखाई दिया चाँद
जो अपनी चांदनी से कमरे को महकाने लगा
फिर खामोशी को तोड़ती कुछ कुत्तों की आवाजें

अचानक एक उमंग सी भर गयी
दिल धड़का ..हाथ फड़का
कलम उठाई और कागज़ जैसा जो भी दिखा
उस पर कुछ-कुछ लिख दिया
और एक सुखद एहसास के साथ चादर तान कर सो गया

सुबह जब आँख खुली तो देखा
सिरहाने एक नयी कविता मुस्कुरा रही थी

एक और कोशिश

2009-04-01T21:04:00.000-07:00

रस्मों को आज हम भुलाते चले गए
जख्म दर जख्म गले लगाते चले गए
...............
उन आंखों में लाने को चार खुशियाँ
हम अपनी आंखों पर पर्दा गिराते चले गए
...............
निकले थे कूचे से चंद अरमाँ लेकर
उनके लिए ख़ुद का ठिकाना भुलाते चले गए
...............
उलझी हुई थी जिंदगी की रस्सी पहले से ही
वो गाँठ पर गाँठ लगाते चले गए
...............
जिंदगी से हमे था याराना लेकिन क्या करिए
जिंदगी की खुशियाँ मैखाने में उडाते चले गए
................
मेरे वजूद का हुआ कब उन्हें एहसास
मेरे जनाजे में वो गीत गुनगुनाते चले गए
.................
अजीब समां था यार DC की महफिल में
जो गिरा था उसी को गिराते चले गए

और कुछ DC रंग

2009-03-28T14:35:00.000-07:00

भूल गयी गौरैया गाना
यारा उसको तान सिखा दे
.............
भँवरा बैठा है कलियों पर
उसको ना कोई शिकवा दे
.............
भूल गया है राह मुसाफिर
कोई उसको पथ बतला दे
.............
प्यासा घूम रहा है पंछी
दरिया उसको तू दिखला दे
.............
इक परवाना भटक रहा है
यारा तू ही शमा जला दे

::: :) DC (: :::

परछाई

2009-03-28T14:33:00.000-07:00

बचपन में जब मैं गाँव की गलियों में चलता था
तब मेरे साथ चलती थी मेरी परछाई

वही परछाई ....
कभी लम्बी लगी कभी छोटी
कभी आगे तो कभी पीछे होती
कभी दीवारों पर चलती
और कभी पेड़ों को छूती

ऐसा भी हुआ ...
जब हमने अपनी परछाई को दूसरों की परछाई से बड़ा करना चाहा
और कभी दूसरों की परछाई कुचल देनी भी चाही
कभी आगे दौडे तो कभी पीछे हटे
किसी के सर पर पैर रखे तो किसी के हाथों से पैर मिलाये
इसी तरह दिन बीते अपने
.
.
.
.
.
एक रोज जब मैं बड़ा हुआ
तो देखा मेरे साथ न थी वो परछाई
कहीं गायब हो गयी है
उसी की तलाश कर रहा हूँ

::: :) DC (: :::

एक तलाश

2009-03-28T08:28:00.000-07:00

मैने बरसो तुम्हे तलाशा है
कई सदिया गुजर गयी है
तुम्हारी राह देखते हुए

दिन की तन्हाइयों में
या रात की गहराइयों में
सदा करता रहा आस
कब पूरी हो तुम्हारी तलाश

बादलों की ध्वनि में
मुझे सुनाई दी तुम्हारी आवाज़
और बसंती हवाओं में
महसूस हुआ तुम्हारा ही साज़

भोर के कोहरे में
दूर दिखाई देता तुम्हारा अक्स
बारिश की बूँदों में
मन को भिगोता तुम्हारा दृश्य

खामोश पगडंडी पे आहट की आस
चातक सी प्यास और नक्षत्र की तलाश
टूटते दरखतों और ढहते मकानों के बीच
करता रहा जीवन की तलाश

तुम जीवंत- अजीवंत प्रतिमानों में व्याप्त
या जीवन तुममें समाहित
पर मेरे ह्रदयांगण में है अटूट विश्वास
पूरी होगी तुम्हारी तलाश

::: :) DC (: :::

तीन अवस्थाएँ

2009-03-28T08:08:00.000-07:00

[१]
लोग कहते हैं पहले मैं शुष्क था
बर्फ की तरह
उफ़ ....मेरा वो रूखापन ...
पास वालों की तरलता भी सोख लेता था
और मेरी ज़िन्दगी स्थिर थी ...
वहीँ की वहीँ ..
कोई गति नहीं ...

[२]
जब तुम आई मेरी ज़िन्दगी में
तो कितना कुछ बदल गया
लोग पूछने लगे -
तेरी ज़िन्दगी में इतना बहाव ...कैसे?
मुझे भी हो रहा था एहसास
खुद के द्रव बन जाने का
और फिर मैं भी बिना किसी बाधा के बहने लगा

[३]
अब अचानक तुम्हें मेरे बहाव से नफरत क्यूँ होने लगी
मेरा बहना तुम्हें पसंद नहीं
तो न सही
मैं फिर से शुष्क बन जाऊंगा
पर अब क्यूँ मुझे जलाते हो
क्यूँ मुझको वाष्प बनाते हो

::: :) DC (: :::

एक शिकायत

2009-03-27T02:56:00.000-07:00

मुझे शिकायत है आईने से
नहीं दिखाता मुझे मेरा असली चेहरा
दिखाता है मुझे एक नकली नकाब में
जिसमें चेहरे पर शिकन की कोई रेखाएँ नहीं होती
और मुँह पर मुस्कराहट होती है
तब मेरे गालों के गड्ढे ढँक जाते है
और छिप जाती है बालों की सफेदी
मुझे लगता है कहीं ना कहीं कुछ गड़बड़ है
शायद आईना धूमिल पड़ गया है
या फिर मेरे ऐनक पर धूल जम गयी है...

::: :) DC (: :::

कामना मंगलमय नव-वर्ष की

2009-03-27T00:05:00.001-07:00

.....सुरभित शीतल मंद मलय हो
नव-वर्ष शुभ मंगलमय हो

डूबें अंधकार के बादल
दिनकर का एक नवोदय हो
नव-वर्ष शुभ मंगलमय हो

कल्पनाओं को मिले आकृति
सीमाएँ ना कोई तय हो
नव-वर्ष शुभ मंगलमय हो

चट्टानों पे राह बना दे
ऐसी जीवन में लय हो
नव-वर्ष शुभ मंगलमय हो...........

:::: :) DC (: ::::

:: आशियाना ::

2009-03-22T05:51:00.001-07:00

जब तुम पहली बार मिले थे ,
तब एक तूफान सा उमड़ा था
और मैं भी कितना नादाँ था
तूफाँ में आशियाँ बना रहा था
..... ........ ......
तब किसी ने टोका नहीं
"अमाँ ये कैसा पागलपन है
तूफाँ में आशियाने बनाते हो
ऐसे आशियाने कब तक टिकते हैं"
अब भी सोचता हूँ कि किसी ने रोका क्यो नहीं
शायद आशियाना उजड़ते देखना चाहते थे
या किसी को इतनी फ़ुर्सत कहाँ.
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लेकिन जब मेरा आशियाँ खाक-ए-दफ़न हो गया था
तो एक ने पूछा था "मियाँ! तुम तो तूफाँ मे आशियाँ बना रहे थे ,क्या हुआ?"
कोई और बोला-"काश!
हम से हिदायत ली होती बनाने से पहले"
ये दुनिया आशियाँ दफ़न होने के बाद हितैषी बनती है
शायद आशियाँ उजड़ते देखने का शौक है
या दुनिया के पास पहले देखने को आँखें नहीं होती
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अब जबकि इस बात को बीते एक अरसा हो गया है
और आशियाँ से जुड़े ख्वाबो पर मिट्टी की तह जम गई है
इस मुकम्मल दुनिया को तब भी चैन कहाँ
किसी की हिदायत कानों पड़ती है
"भाई! आदमी के पास एक खुद का आशियाँ तो होना चाहिए
ऐसे कब तक रहोगे"
लेकिन मैं उन्हें कैसे समझाऊ
मुझे केवल तूफाँ में काम करने का शौक है
और आजकल जिसकी दस्तक होती है
वो तूफाँ नहीं बस एक हल्का सा झोंका है
जो दरवाजे को धकेल कर जाता है
दरवाजा धीरे-धीरे खुलता है और कुछ दूर जाकर रुक जाता है

::: :) DC (: :::